第十八章

§ 18. 神的道與能力如何在祂的人性行動中運作：藉著趕鬼、神蹟、以及祂由童貞女而生。

因此，當受默示的作者們談到祂吃喝和出生時，請理解[1]身體作為身體是出生的，並以符合其本性的食物維持生命，而神，道本身，與身體聯合，在掌管萬物的同時，也藉著祂在身體裡所行的事，顯明祂不是人，而是神的道。但這些事之所以歸於祂，是因為那實際吃喝、出生、受苦的身體，除了主以外，不屬於任何人；又因為祂既已成為人，這些事作為人歸於祂是合宜的，以表明祂確實擁有身體，而非虛假。2. 但正如從這些事可知祂身體的臨在，同樣地，從祂在身體裡所行的事，祂也顯明自己是神的兒子。因此祂也向不信的猶太人呼喊：「我若[2]不行我父的工，你們就不必信我。我若行了，你們縱然不信我，也當信這些工；叫你們又知道又明白父在我裡面，我也在父裡面。」3. 因為正如祂雖是不可見的，卻藉著創造之工而被認識；同樣地，祂既已成為人，在身體裡是看不見的，但從祂的作為可知，能行這些事的不是人，而是神的能力和道。4. 因為祂斥責邪靈，邪靈就被趕出，這事不是出於人，而是出於神。或者，誰看見祂醫治人類所受的疾病，還能認為祂是人而不是神呢？因為祂潔淨痲瘋病人，使瘸腿的行走，開聾子的耳朵，使瞎子重見光明，總之，祂驅除了人的一切疾病和軟弱：從這些行為中，即使是最普通的觀察者也能看出祂的神性。因為誰看見祂使生來有缺陷的人恢復[3]所缺少的，並開了生來瞎眼之人的眼睛，卻不明白人類的本性受祂管轄，並且祂是其創造者和製造者呢？因為那使人恢復生來所沒有的，顯然也必然是人類自然誕生的主。5. 因此，甚至從一開始，當祂降臨到我們這裡時，祂就為自己從一位童貞女塑造了身體，從而向所有人提供了祂神性的一個不小的證明，因為那塑造這身體的，也是萬物的創造者。因為誰看見一個身體單獨從童貞女而出，沒有男人參與，卻不推斷那顯現於其中的，也是其他身體的創造者和主呢？6. 或者，誰看見水的本質被改變並轉化為酒，卻不明白那行這事的是所有水之本質的主和創造者呢？因為為此目的，祂也作為主人行走在海上，如同在旱地上行走，以向看見的人證明祂對萬物的主權。祂以少量的食物餵飽如此眾多的人，並從祂自己那裡產生了本來沒有的豐盛，以至於五個餅餵飽了五千人，並且還剩下許多，祂豈不是顯明自己正是那位護理萬物的主嗎？

腳註

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腳註

[1] 比較《論三位一體》第三章第31節，註11。

[2] 約翰福音十：37及以下。

[3] 參見49。

2.